والفرقة العشرون : « اليّزيديّة » أتباع يزيد بن أبي أنيسة ، وكان إباضيّا ، فانفرد ببدعة قبيحة ، وهي أنّ اللّه تعالى سيبعث رسولا من العجم ، وينزل عليه كتابا جملة واحدة ينسخ به شريعة محمد صلّى اللّه عليه وسلم « 1 » . ومن فرق الخوارج أيضا : الحارثيّة ، والأصوميّة أتباع يحيى بن أصوم ، والبيهسيّة أتباع أبي البيهس الهيصم بن خالد ، من بني سعيد بن ضبعة : كان في زمن الحجّاج ، وقتل بالمدينة وصلب ، واليعقوبيّة أتباع يعقوب بن عليّ الكوفي . ومن فرقهم : الفضليّة أتباع فضل بن عبد اللّه ، والشّمواخية أتباع عبد اللّه بن شمواخ « ( a » ، والضّحّاكية أتباع الضّحّاك . والخوارج يقال لهم الشّراة : واحدهم شاري ، مشتقّ من شرى الرّجل إذا لجّ ، أو معناه يستشري / بالشّرّ ، أو من قول الخوارج : شرينا أنفسنا لدين اللّه ، فنحن لذلك شراة . وقيل إنّه من قولهم : شاريته أي لا حجته وماريته ، وقيل : شرى الرّجل غضبا : إذا استطار غضبا ، وقيل لهم هذا لشدّة غضبهم على المسلمين « 2 » .

--> ( a بولاق : سمراخ . ( 1 ) البغدادي : الفرق بين الفرق 104 . ( 2 ) يعدّ كتاب « الكامل » للمبرّد ، المتوفى سنة 286 ه / 899 م ، أهمّ مصدر لتاريخ الخوارج حيث تجد فيه ، دون تتابع أو ترتيب ، النّصوص التاريخية والأدبية الأكثر وفرة عن الخوارج ، وانظر كذلك يوليوس فلهاوزن : أحزاب المعارضة السياسية الدّينية في صدر الإسلام : الخوارج والشّيعة ، ترجمة عبد الرحمن بدوي ، القاهرة 1956 ؛ Levi Della Vida , G . , El 2 art . Kharidjites IV , pp . 1106 - 9 وما ذكر من مراجع .